56個民族的禁忌~(四)

18，京族民族禁忌 （1）捕魚禁忌拿魚籃出去捕魚或抬網出海下第一網時忌見女人; 海灘上的漁網禁人跨越; 新造好尚未下水的竹筏，忌人坐其上;請人裝漁箱時，忌煮生魚、焦飯; 膠新網或放新網下海時，忌他人走近或講話，否則捕不到魚; 船上吃飯忌扣碗，忌腳踏灶等; 出海人忌入未滿月的產婦房內。 （2）婚姻禁忌同姓不婚，姑表親禁婚。依該族闖卡的婚俗，正式婚禮時禁止新娘出面，由若乾善歌者為代表前往迎親。男方歌手須對出三重「關卡」歌手的盤問，女方才敞開門允其入宴並領走新娘。 （3）其他禁忌孕婦不得入哈亭，民間供奉神祗的場所。其意為「鄉飲亭」或「歌亭」。懷孕個月以上者，忌他人在其房內煎東西，否則嬰兒會歪嘴。逢初一、十五忌別人進門借火、借鹽醃魚，否則，家裡「水頭」（錢財）會給別人借走。

19，基諾族禁忌 基諾族，主要聚居於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉，少數散居於景洪縣勐養區，橄欖壩區。其主要禁忌有四個方面。 （1）祭禮禁忌。祭鬼之供品，忌人觸摸，認為有鬼附其上，裝換龍門後3天內，任何人忌入村寨，寨人須安靜相處，不得打架，吵鬧、爬樹等。求雨祭大龍時，禁止婦女出門。每年農歷二月「木嘎」（硬日了）在寨外舉行祭「白豬」儀式。儀式畢，所剩食品由祭者飽餐，不許帶回寨中，祭者必須於日落前回寨。 （2）忌日。（基諾語為「阿內某墨」）基諾族計日方法以12天為一輪，每日各有名稱。村寨視1中「水」日為最大的日子，重大的祭禮活動均在「水」日舉行; 「西奪」日據信為創世神腰白葬日，是日不可葬死者，否則死人更多; 「嫫」日為「天地之合」日，象徵男女之合，是日不可葬婦女。每人必忌之日有5個;自己的生日，父死日、葬日、母死日、葬日。忌日中須恪守許多禁忌。家庭祭禮須避開自家忌日。 （3）生育禁忌。妻子懷孕期，丈夫打獵禁砍棕樹，禁打猴，禁割岩峰，禁打羽毛為花、黑、黃白、紅黑色的鳥，亦禁打大嘴鳥、犀鳥和聲音不好的鳥，否則認為人影響嬰兒的聲音和容貌。孕期，丈夫不可抬死亡老人; 不可參加繃大鼓，斗刀把活動; 禁打蛇、爬樹摘果，否則，妻子會難產。產婦不準在竹樓分娩，只能在涼台上或樓下炒菜用的小房內生產。生後須用水衝淨產地，後移至客廳火塘邊坐月，待嬰兒臍帶脫落後方可上竹樓自己往日住的房內。亞諾寨的基諾族，產婦由丈夫陪去大房子旁自己的糧倉內分娩，象徵產婦與其親屬已「不再是一家人」，用意是防止災禍影響大房子的裡人。產婦月子裡，禁吃家畜，只許吃山竽、野菜、魚類等。產後1月內，嬰兒父母忌唱歌，否則孩子長不健壯或不漂亮。嬰兒滿月日，父母忌講話; 忌外人、瓜菜、獵物入屋內，直至太陽落山言可解禁。 （4）居住禁忌。住室忌無男，大竹樓裡必須有男性家長。若某家男性死光，須拆掉房子，令婦女回娘家或改嫁。

 

20，景頗族禁忌 景頗族，主要聚居於雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣，餘者散居於怒江傈僳族、怒族自治州的瀘水、保山專區的騰衝、臨滄專區的耿馬等縣。人們在長長的歷史生活中逐漸形成了一些禁忌，我們可從以下五個方面來概括。 （1）祭祀禁忌。該族所信奉的鬼種類繁多，對鬼的忌諱亦極多。每戶都有特為鬼開闢的鬼門，忌外人通過; 祭鬼的地方不可去; 不許在「鬼樁」上馬、曬衣及在附近解手。客人到村寨的「官廟」（寨內一空屋，內掛牛頭）要下馬;春耕祭「官廟」時全寨停工3天。寨邊祭「地物神」時，圍上的石頭忌人搬動和觸弄。 （2）婚姻禁忌。景頗人認為通過轉房（兄死，弟娶嫂; 弟死，兄娶弟媳）得到的妻子不算正室，因她與原夫結婚時，祭過家鬼，死後還會去找原夫。故娶轉房妻的男子必須另娶一正妻，否則，死後會生活孤獨。男子婚後一年內，忌出門，或參加「拉事」（一種報復性的械斗）。 （3）婦女禁忌。男主人身邊佩掛的刀槍忌外人觸摸，否則男人會遇上倒霉的事性; 忌用婦女的筒裙蓋熟睡的孩子，否則孩子將永睡不醒; 忌婦女坐時蹺二郎腿; 忌婦女托下巴而坐，以為此乃表哀悼之相。 （4）禮俗禁忌。到景頗人家做客，進門必須脫鞋，到曬台處，則在過道門前脫鞋。進屋後，忌在房內久站不坐，應按一定位置入座。若有人告辭，忌其他客人搶坐其位; 忌客人背對茶桶而坐，因製作茶桶時用牛祭過。禁忌隨意潑倒臟水、廢物、倒洗臉水、吐痰、解手均須問清方向。在該族人家留宿，未經主人同意，忌掛蚊帳，尤忌在供鬼處掛蚊帳。 （5）生活習俗禁忌。長輩的包頭，忌亂翻亂動; 長刀和筒帕是男子隨身之物，平日不可在牆上翻掛，否則說明家中有喪事。每逢生日忌出遠門或到其他村寨，只可在家玩或到屋旁的園地裡乾活。

21，哈薩克族禁忌 哈薩克族在他們的日常生活中有很多禁忌，比如不能騎著快馬直衝主人家門，因為這會被認為是挑釁或是報喪和傳送不吉利的消息; 做客時，不能坐主人放有食物的箱子或其它生活用具上，他們認為食物是上天賜予的，是聖潔的; 在氈房內不要坐床，應盤坐在地毯上，最好不要把兩腿伸直，也不要脫掉鞋子; 在交談和吃飯時不要剪指甲和打哈欠，否則就是對主人的極不尊重;主人做飯時，客人不要動餐具，更不要用手撥弄食物或掀鍋蓋; 主人割給客人吃的肉或是送給客人晚上住宿用的被褥一定不能拒绝，要愉快的接受，否則主人會認為你瞧不起他; 飯前飯後，主人都會給客人倒水洗手，洗完後不要亂甩手，而應直接用毛巾把手上的水跡擦乾; 還有不能當面誇主人家的孩子尤其不能說他的孩子「胖」，也不能當面讚美主人家的牲畜和獵犬等; 不能追打主人家獵犬和看門狗，也不要當面清點主人家的牲畜數量;不能跨越拴牲畜的繩子; 走路時遇到羊群應繞道而行，更不能騎馬直衝羊群; 不能用手或棍棒指點人數，否則會認為你在把人當作牲畜清點; 在哈薩克族家做客，一般不要超過兩天; 借用的馬在歸還時要卸下馬鞍，否則會認為是不禮貌的。 圖瓦人禁忌：圖瓦人也有許多日常禁忌，圖瓦人崇拜火，最忌諱有人往火裡吐痰、扔臟東西，也不能從火上跨過去，更不能把火踩在腳下，圖瓦人也特別崇拜水，最忌諱有人在河水裡洗澡、洗衣服、倒垃圾，更不能在河邊和井水邊大小便，還有孕婦不能騎駱駝，怕延長胎齡; 送葬時不許哭，怕淚流成河擋住了死者的去路; 不讓喇嘛和尼姑做媒人，不在蛇年舉行婚禮，因為他們認為蛇是十二動物中最惡的。圖瓦人還忌諱在家人面前或身後潑水，怕引來不必要的誤會。
22，柯爾克孜族禁忌 客人在吃肉前，要先取出一些分給主人家的婦女和小孩，吃其他食品時，擺在盤裡的要留一部分不要吃光，以表示主人招待的豐盛。如吃不完，切忌將剩菜剩飯倒在地上，在客人使用的餐具裡，不能剩下殘羹剩飯，這一禁忌不僅非穆斯林的客人要切記，就是穆斯林的客人也不能例外。

 


23，朝鮮族的禁忌 朝鮮族生產和生活中的禁忌充分表現了朝鮮族特有的風俗和習慣。 朝鮮族的婚娶習俗中歷來就有同姓同本不婚，姑表、姨表親戚不婚，即凡屬血親關係，無論是遠親還是近親，只要沾上邊的，一律不得通婚。舊時朝鮮族在訂婚時要合八字，稱為宮合四柱。四柱即出生年、月、日、時。看雙方的屬相是否相合，雙方的行是否相生。相克者，不能議婚。 在朝鮮族的葬禮中也有許多禁忌。出殯忌諱雙日，認為雙日出殯意味著要死兩人，故出殯必在單日。 朝鮮族婦女懷孕後有許多禁忌，如不能吃鴨、兔、狗和豬肉。據說孕婦吃了鴨肉，生下的孩子手腳會長蹼; 吃了兔肉，孩子會長出紅眼睛; 吃狗肉，孩子會早死; 吃豬肉，孩子的皮膚粗糙。孕婦不能翻越牆壁，怕生出的孩子會行為不軌。不能跨馬缰繩，從馬缰繩上跨過，會懷胎12個月。不能坐笤帚，不能搬動陶蒸籠、瓦缸等物，因為這些東西都是有精靈的。也不能看人家辦喪事，不能看人家遷墳、救火等。生了嬰兒的人家在大門上掛一根草繩作為禁繩，禁止外人進入。

24，拉祜族禁忌 拉祜族在日常生產、生活中有許多禁忌。 生產禁忌每月初一、十五、三十早晨不舂米、不耕作。 父母親的忌日，不播種。村中死人，全村停止生產1天。 交往禁忌大年初一不準外族人進寨，住在家中或接近寨邊的客人也不準走，而是用好酒好肉款待他們，節後放行。外來男女不能在同一房間住宿。 待客禁忌主人殺雞待客，客人不能主動拿雞頭吃，如主人拿給客人吃時，客人要受，不得推辭或轉讓給別人。 其它禁忌禁止打狗殺狗。 生孩子不滿3天，不許外人進入。 舊歷正月布榖鳥叫時不能結婚，認為碰到布榖鳥，結婚不吉利。 外人不得隨意撥弄火塘，不得從火塘上跨過。

25，珞巴族禁忌 珞巴族信仰古老的原始宗教，認為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死，眾多的神靈和鬼靈統稱「吾勇」，遍布每個角落，無所不在。世上萬物都受「吾勇」管轄。人們得罪了它，會遭災難和不幸。「吾勇」給人們的思維、生產和生活帶來了重大的影響，因而對之十分崇拜和恐懼。崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動。忌諱嚴重約束著人們的一切活動。 珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊; 村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。 閹豬時，主人在門口栽鮮樹枝，三天內禁止生人入內，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內不準靠近灶台、木柴和灶具，不得說「死」、「無」字。 人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進出門前均插忌諱樹，三天內禁止生人入內; 外村親朋前來，要在門口徵得主人同意後，連說三聲「鬼怪不要入內」，由主人陪同客人進屋。沒有徵得主人同意而入內，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕甚至引起械斗。 獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。珞巴人家家都養獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對人十分親善，對獸十分凶猛。客人不得打狗、罵狗，否則，有被驅逐之險。 修房時，主人會高喊三聲：「人畜健康，無病無恙，代代健康，糧食滿倉」。之後將混合糧撒向天空，做得十分認真，千萬不能譏笑。 豬被看作牲畜的首領，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之，受到寵愛，豬糟裡嚴禁大小便。 把動物神化並加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現象。動物是人們賴以自下而上的主要對象，但有人與人們處於對立狀態。人們對毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠近親疏，都主動停止勞動1天，並禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的蘋果和辛辣食物及部分肉食等。農業生產上禁忌更多，從刀耕火種開始到秋收要集體進行5次祭祀，個體進行3次祭儀，祭祀之日禁止勞動，違者遭首領鞭打。 珞巴族是個不上鎖的民族，以偷盜和說假話為世上最醜之事，最可恨之事，若出現這類事情，一是教育; 二是償還; 三是驅趕; 對慣犯則以殺之為戒。 夢也有許多禁諱：夢見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，預兆家要死人，發生禍災，第二天不出門。夢見藤蔓物，十天裡謹慎小心，生怕發生糾紛。相反，夢見死人卻是吉兆。 珞巴族也有記屬相的習慣，十二生肖代表十二年。鼠馬，狗和龍，豬和蛇，雞和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。[珞巴族葬俗] 珞巴族家庭特別重視為死者治喪，力圖以此慰藉亡靈，並表達對其哀悼懷念之情。珞巴族多採用土葬和樹葬，禮俗相當複雜，禁忌繁多，以示盡了孝道。珞巴族多數實行土葬，因土裡有金，故亦稱金葬。挖長方形墓坑，用石砸實，不留足跡，放入死者生前鋪墊的藤席和方塊木枕。 病人去世後，通常由背屍人來料理。將死者頭朝外，以示他已經「走」了。人死後，忌說死字，一般稱「走了」、「老了」、「去世了」，或稱「沒有了」。在給去世者洗澡時，洗澡水中一般用艾葉和桂樹葉，從頭往下洗。壽衣不用皮毛和綢緞，怕來生變為獸類。衣褲的件數，忌單喜雙，多是2件上衣， 4條褲裙，都要以棉布為主。入墓時，要解開死者身上的繩帶，拉直其身體置於坑內，頭朝西，陪葬品全是他生前所用過的東西，如弓箭、裝飾品、用具等。墓地周圍架木籬笆，上蓋草棚，並將獵人獵獲的獸角等置於棚內，每天早晚各送一次飯酒，一般送7天，也有送一個月的。每晚燒堆篝火。 樹葬即時稱天葬。屍體處理和土葬相同，不能裸露皮肉。將胎兒狀的屍體置於他曾經用過的藤筐裡，根據死者遺願懸於村頭的樹杈上。上搭草棚，遮雨防曬。珞巴人講，世上萬事萬物都是有精靈的，人雖死了，屍體腐爛了，變成了蟲子，但靈魂卻去了「極樂世界」，變成了另一種有精靈的東西，比如懸葬，使他們早投生，快投生，變為富人和好人。 幾種葬法的背屍人一般由親屬充當。父母死由兒子料理背送，妻死夫送，如果家無合適的人則由親朋背送，或請人或按死者彌留時指定的人背屍。送屍人與死者屬相相同、相克和年齡相同的人不準背屍，如無他人，必須由以上人員背屍，那麼，只好將背屍者的右臉抹白、左臉塗黑，掛上女人的項鏈，右邊褲腿捲到大腿外，左腿不捲，才準背屍。發喪要請人殺雞打卦、選擇吉日。下葬那天，全村停止勞動一天，前來送葬、勸慰。背屍的方式是背靠背，背屍人手持一把刺條，邊走邊撲打，以免鬼怪跟隨。 葬後一個月，嫁出的女兒和分家的兒子及親戚攜帶酒、肉和雞到死者家裡慰藉。一年後，死者離家的子女趕一頭牛，死者家中出2頭牛，村裡每戶攜帶白酒、甜酒各一葫蘆，村人共飲共食。牛角送到墳頭上，以示哀悼。 父母長輩死後，子女一年內不戴耳環和其他裝飾品，不能結婚，妻子一年內不能剪發，額前系一條紅線，頭上不準插花，也不能改嫁。 背屍人返回後，主人在門口燒一堆火，一把樹枝蘸上一些玉米粉和白酒，在火上烤一會兒，在背屍人身上撲打三次，接著背屍人洗臉、洗手，進屋後只準坐在死者的睡處，手不得撫摸極受寵愛的灶腳石，因它是灶神的化身，晚上只準睡在死者的睡處。三天內不得講「少」、「無」、「死」話語。第三天背屍人可以和家人一樣自活動了。背屍人背屍後的第三天和第10天要下河洗澡，第15天後方能上山狩獵。在一年以內背屍人不吃土豆、豌豆、核桃、桃、蘿卜和牲畜的蹄子。吃飯時，背屍人要先禱告，請死者的靈魂進膳。在一年之內，背屍人不能走大路，要走小道，路遇行人要讓路迴避，不能笑，不能看別人的臉。總之人們對背屍人是忌諱的，認為低賤，不吉利，有陰鬼附身。因此，處處躲避、嫌棄他，冷眼待之。所以，一般人是不願背屍的。